Fimmtán systur í Réttarholti

Skoska helgin er liðin. Vináttuheimsókn skoskrar alþýðu setti svip á bæinn og næturlífið og ég var í slátri sem er líka mjög skosk iðja. Fór á miðbæjardjammið á laugardagskvöldi og þar var allt fullt af Skotum og ýmsu öðru fólki. Fór á Næstabar og hitti m.a. Sibbu, Guðrúnu Ögmunds og Þóru Kristínu sem hélt garðveisluna um Jónsmessuna.

Á sunnudaginn fórum við í barnaafmæli, leiðin lá fyrst í Smáralind að kaupa afmælisgjafir, þar voru trúðar og þar var dans.Fórum svo í afmæli systranna á Eggertsgötu, þar var amma þeirra en hún er ein af systrunum fimmtán úr Réttarholti í Sogamýrinni í Reykjavík. Hún ólst upp í sveit þar sem nú er miðsvæðis í Reykjavík, Sigrún mamma hennar var frá Bíldudal úr sjómannafjölskyldu sem var líka með kindur eins og allir í plássinu, hún kynntist ungum manni sem kom í plássið til að leggja rafmagn. Þau fluttu suður og settu upp hænsnabú við þéttbýlið, það var fyrsta hænsabúið á Íslandi og fyrsta útungunarvélin kom þangað. Eignuðust fimmtán dætur og sú dóttir sem var í afmælinu giftist loftskeytamanni, fluttist á Lóransstöðina á Gufuskálum en þar töluverð byggð og börnin ólust þar upp. Fjölskyldan fluttist svo suður og var líka um tíma í Ísrael og Pakistan.

Svo var ekki þörf lengur fyrir loftskeytamenn, hún missti manninn sinn og börnin hafa farið víða um lönd. Ein dóttirin kynntist hollenskum pilti á Irkinu fyrir mörgum árum og fluttist út og bjó þar þangað til hún lést í hitteðfyrra. Einn sonur býr í Tælandi og vinnur núna eitthvað í sambandi við símaloftnet. Einn sonur býr í Danmörku og stundar nú skóla þar og vonast til að fá vinnu hjá meðferðarstofnun eftir einhvern tíma en til þess þarf hann að hafa verið þurr í minnst eitt ár. Ein dóttir bjó í Danmörku í mörg ár, giftist og átti börn þar en flutti svo til Íslands. Yngsti sonurinn fannst vegalaus í Bretlandi nýlega en hún hafði þá ekki heyrt af honum í marga mánuði. Hún kom honum á Vog og vonar að hann haldist þar í einhverja daga. Saga fjölskyldunnar segir íslenska tæknisögu seinustu áratuga og kannski skýra tæknibreytingar og alþjóðavæðing og umskiptin út sveit í borg og úr borg út í heim og það rótleysi og uppflosnun sem því hefur fylgt þessi beisku örlög.

Allar systurnar frá Réttarholti hafa myndina frægu af mömmu sinni í eldhúsinu hjá sér. Reyndar rak eitt barnabarnið um tíma kaffistofu í Ísafoldarprentsmiðjunni gömlu sem hét Amma í Réttarholti og myndin var þar yfir dyrum. Systurnar sem héldu afmæli í gær á Eggertsgötunni eru barnabarnabörn hennar og aldar upp í Reykjavík en þær flytja vonandi að ári upp í norðlenska sveit og alast þar upp.

Á sunnudagskvöldið horfum við á nýja kvikmynd um Sigurð Guðmundsson listmálara. Man mest eftir listaverki sem hann gerði fyrir held ég Málmey. Það var þannig að hann tók grjóthnullunga úr fjörunni og raðaði upp á nýtt, sendi suma til Kína þar sem þeir voru pússaðir og slípaðir. Svona koma þeir aftur í fjöruna svona forframaðir og gjáfægðir. Útleggingin var að allir hlutir eru fagrir í eðli sínu eða það er ekkert til sem heitir fegurð. Eða til að fegurð hluta komi í ljós þá þurfi einhver að elska þá.

Sláturgerð

Hér er tvær myndir úr sláturgerðinni, ein tekin í dag og hin er mynd sem ég málaði fyrir um áratug við sömu aðstæður, börnin bara minni. Þá átti ég enga stafræna myndavél. Kannski ætti ég að fara að mála aftur, ég er ekkert viss um að það séu sannari myndir sem teknar eru á stafrænu vélina, ég held að smáatriðapunktataka týni oft myndefninu.

Sekkjapípur í Sigtúninu - Slátur

Allt að fyllast hérna í hverfinu af Skotum í pilsum og skikkjum og í fjarska heyrist í sekkjapípum. Það er svo angurvært að heyra í sekkjapípum og ég hugsa þá alltaf til fjárbændanna sem voru reknir burt af skosku heiðunum (clearing of the highlands )og á sögurnar sem ég heyrði þegar ég var í Edinborg 1994, sögur af undirokun og sjálfstæðisbaráttu Skota. Annars getur verið að ég fari í sláturgerð í dag, ætla alla vega að kíkja til vinkonu minnar sem er ein af þessum myndarlegu sem taka alltaf slátur, kannski maður geti saumað einhverjar vambir og hrært í blóði. Mér finnst Skotarnir vera miklu taka þessa sláturgerð sína mikla alvarlegra en við, þeir kalla þetta haggis og hafa svo í janúar sérstakan sláturdag, day of the haggis með alls konar ritúölum. Það var líka þeirra þjóðskáld Burns sem orti óð til slátursins. Ekkert íslenskt skáld hefur ort sláturóð svo ég viti.

Málfarsráðunautur um blogg

Það var hringt í mig áðan og ég beðin um ábendingar um blogg-málfar. Hér byrja ég á smá bloggorðabók:
bloggari = sá sem skrifar pistla, nýjasti efst í opna vefdagbók.
blogg = pistlar eða safn af pistlum í tímaröð. Dæmi: Þú segir í síðasta bloggi ... Bloggið hans er svalt. Hvað ertu að böggast út í bloggið hennar?
uppfæra = skrifa nýjan pistil sem bætist efst. Dæmi: Hann uppfærir reglulega. Tíðni uppfærslna hefur ekki verið meiri en nú í vikunni. Blogg dauðans hefur ekki verið uppfært lengi.
les = lesa bloggsíður. Dæmi: Þessa bloggara les ég reglulega. Ég les hana. Ég veit hann les síðuna mína þó hann þykist dissa mig.
netkaffi eða netkaffihús = staður til að blogga á í útlöndum. Þar sem hægt er að kaupa aðgang að vefnum í smátíma.
vera sítengdur = hafa alltaf aðgang að tölvu og geta þar af leiðandi bloggað fyrirhafnarlaust hvenær sem er.
skrifa komment í kommentadót eða gestabók = lesendur bloggsins tjá sig um efni þess.
stalka - ofsækja einhvern, skrifa endalaust í gestabókina eða rövla.
dissa = þegar einhver níðir mann niður eða virðir mann ekki viðlits, þegar ekki er tengt í bloggið manns og enginn þykist ekki lesa það. Dæmi: Það þýðir ekkert fyrir Jón að dissa mig, ég veit hann les mig.
bloggheimur = samfélag bloggara
bloggfrumskógur = öll blogg. Dæmi: Ég barðist í gegnum bloggfrumskóginn til að sjá hvernig skrifuðu um mig..
bloggfall = dagur sem ekki er bloggað á. Dæmi: Bloggfall varð vegna veðurs í gær og fyrradag.
linka á einhvern = hafa vísun í önnur blogg.
tenglasafn = vísun í önnur söfn. kontaktalisti
Naggurinn = listi yfir bloggara www.nagportal.net (liggur niðri)
Fyrirsagnalisti rss mola = listi yfir nýjustu bloggin, fréttaveita.
liggur niðri = bloggkerfi eða bloggsíða sem ekki er hægt að kalla fram. Dæmi: Blogger lá niðri í gær svo ég gat ekkert uppfært. Dagbókin hans Más hefur verið niðri í marga mánuði.
logga IP tölur = fylgjast með hverjir skoða bloggið manns (hvaðan þeir koma)
teljari = fylgjast með hve margir skoða bloggið manns.
rövl = tjáning frá lesendum viðkomandi bloggs. Dæmi: 15 rövluðu í dag.
svarþræðir aftan í greinum = tjáning frá lesendum um innihald greina. Sama og rövl.
kommablogg = vinstri sinnað blogg. Dæmi: Ég hélt að olinjall.tripod.com væri kommablogg.
grobbblogg = mjög sjálfhverft blogg sem upphefur bloggarann.
aumingjabloggari = sá sem hefur ekki uppfært lengi. sluxar.
gyllta bloggflautan = viðurkenning fyrir besta bloggið veitt er á uppskeruhátíð bloggara. Smíðuð úr html.
tuð = samheiti yfir blogg

Svo er hægt að fá fleiri bloggorð á grísku og latínu á Bloggaturi te salutamus

hvað væri íslenska orðið fyrir ego - surfing ?

Vitundarvakning um blogg

Ég held barasta að bloggKastljósið og greinar um blogg í blöðum undanfarið hafi komið bloggi á inn á hugarkortið hjá Íslendingum, þeir hafi innlimað þennan nýja tjáningarmáta og miðill inn í málið ástkæra og ylhýra. Fræðimenn og lærimeistarar hafa krufið til mergjar samfélagsleg áhrif bloggsins eins og þessi frásögn bloggarans og rapparans otee úr félagsfræðitíma í Iðnskólanum í gær ber með sér:
"....en í skólanum í dag fór ég semsagt bara í einn tíma, og það var félagsfræði...kennarinn fór að tala um kastljósið sem var í gær og það var verið að tala um blogg, hann bað nemanda að koma og skrifa "blogg" á töfluna svo hann myndi vita hvernig það væri skrifað...gæjinn skrifaði þetta á töfluna og kennarinn sagði "hvurn andskotann þýðir þetta" og þar með lauk umfjölluninni um blogg í félagsfræði 103 :) "

Svo hefur bloggvakningin valdið því að fólk hefur séð ljósið og himnarnir opnast fyrir því. Í gær lýsir bloggarinn domustadir.tk þeirri hugljómun sem hún varð fyrir þegar hún las bloggið hennar Ernu um blogg:
"Múhwhahahahaaaaa!!!
Var að vafra um netið að lesa um álit fólks á Kastljósi í gær (blogg-umræðan) og rakst á þessa sem er skrifuð af íslenskufræðingi greinilega, því hún er færa rök fyrir því að orðið blogg sé bara fínt og falli vel að íslenskri málfræði.
Svo útskýrir hún það voða vel og vandlega, svo vel og vandlega að ég fattaði heimaverkefnið mitt!!!! Hljóðskipunarreglurnar skvo."

Kynjamyndir

Hér eru nokkrar ljósmyndir sem ég tók á ráðstefnunni um kvenna- og kynjafræðirannsóknir sem var 4 og 5 október síðastliðinn.
Í dag keypti ég mér ljósgeislamús á fartölvuna heima, þetta er sennilega stærsta heilsuátakið sem ég hef afrekað í ár. Sennilega þarf ég bara ekki að fara til sjúkraþjálfara núna út af músarverkjum. Sérstaklega mikilvægt í myndvinnslu.

Var í beinni útsendingu, lifði það af

Er dáldið drjúg yfir Kastljósviðtalinu, ég fraus ekki og sagði stundum eitthvað. Þekki samt ekki þessa virðulegu konu sem var kynnt sem ég, svona með slæðu og skart. Meira segja röddin var öðruvísi. Varð samt eðlilegri eftir því sem líða fór á samtalið og mér finnst þetta hafa verið ágæt kynning á bloggheimum. Svo var ekket smá heiður að vera þarna í þætti með einum merkasta bloggara Íslands. Eva María og Sigmar höfðu undirbúið okkur um hvaða áherslu þau myndu hafa og hvaða spurningum þau mundu varpa fram. Þetta var samt allt öðruvísi. Skemmtilegt að fá svona innsýn inn í heim fólks sem lifir alveg svona í sjónlínu þjóðarinnar, sérstaklega kynnast því hve ströng krafa er um íslenskunotkun og hve margt af því sem skrifað er í bloggum er alls ekki birtingarhæft í þessum miðli sem nær til alls fólks í landinu. Ég held þau hafi lent í einhverju klúðri út af kvikindislegum setningum úr bloggi sem þau ætluðu að sýna en ekki getað XXX-að út öll dónaorð og því hafi það ekki verið birt. En ég er fegin að umræðan fór ekki í þann farveg að tala bara um þá bloggara sem kunna sér ekki hóf í árásum á allt og alla og reyna að ná athygli með að ruddalegu og klúru orðbragði.

Annars baða bloggarar sig í sviðsljósinu þessa daganna, þessir svölustu í Fókus og Bleiku og Bláu og Séð og heyrt og fleiri menningarritum. En sviðsljós bloggara er kannski fyrst og fremst aðrir bloggarar og það var gaman að sjá hve margir hafa fjallað um Kastljósbloggþáttinn, sumir pælt í orðnotkun, að þetta hefði mátt vera fjörlegra því það væri einkenni bloggheima, það hefði átt að hafa þarna svalari bloggara og svo hafa sumir pælt í hvers vegna þeir blogga. Gaman að sjá að sumir bloggarar í útlöndum séð á blogginu að það yrði þessi umræða í Kastljósinu og horfa svo Kastljósið á Netinu.

Bloggarar í Kastljósi

Það verður umræða um blogg í Kastljósi Sjónvarpsins kl.19:30 í kvöld. Ég verð þar en núna dettur mér ekkert gáfulegt í hug varðandi blogg. Hvað á ég eiginlega að segja??

Kolkuós

Það var næstum ein blaðsíða í Morgunblaðinu í dag um Kolkuós og þær hugmyndir sem núna eru uppi um að hefja staðinn til vegs og virðingar. Það eru núna held ég um fimmtán ár síðan ég kom fyrst í Kolkuós, ég man vel eftir hughrifunum sem ég varð fyrir. Fór með Magnúsi og Óðni bróður hans að skoða bæinn þar sem afi þeirra og amma bjuggu en þau voru þá flutt burt komin á dvalarheimilið á Sauðárkróki en ennþá var mikið af húsgögnum í húsinu, bara eins og einhver hefði skroppið burtu. Mér fannst vegurinn niður af bænum ógnarlangur og umhverfið óhemju kaldranalegt og hrjóstrugt. Svo þessar tvær ár sem steypast niður í fossi og hóminn fyrir framan bæinn. En ég hef oft hlustað á frásagnir Kristínar á Vöglum af uppvextinum í Kolkuósi og Magnús og elstu systkini hans dvöldu líka oft hjá afa sínum og ömmu.

Það voru Sigurmon og Hartmann sem bjuggu í Kolkuósi og Sigurmon ræktaði hinn frægu Kolkuós hross, ég held hann hafi átt yfir hundrað hross og sá frægi Hörður frá Kolkuósi var í elli sinni í stóðinu á Vöglum. Kolkuós er sögufrægur staður, þar var uppskipun fyrir Hóla eins og kemur í sögunni af SiIlfrastaða-Grími og þar eru frásagnir af fyrsta íslenska hestinum, hryssunni Flugu sem hvarf í Brimnesskóga.

Það hefur staðið í stappi með Kolkuóslandið í mörg ár. Sveitarfélagið Skagafjörður vill gera það að ruslahaugum og einhvern veginn hefur það gerst í gegnum árin að jörðin Kolkuós bara hreinlega týndist og hvarf, sveitarfélagið heldur að það eigi allt land en Vaglabændur og ættmenni Magnúsar hafa haldið uppi þrætum sb. :"Gísli Björn Gíslason og Þorkell Gíslason vekja athygli á því að landsvæðið við Kolkuós þar sem sorpurðunin er fyrirhuguð sé ekki allt í eigu Sveitarfélagsins Skagafjarðar heldur óskipt sameignarland."

Þetta er hið besta mál að hlú að Kolkuós og gömlum minjum þar, þetta eru minjar um gamla tímann og það er aðdáunarvert hvernig Vesturfarasetrið hefur verið byggt upp í Skagafirði. Vonandi verður Kolkuós byggt upp og það mun án efa auka heimsóknir ferðamanna í Skagafjörð og sérstaklega gera spennandi þetta svæði, Hóla í Hjaltadal, Vesturfarasetrið á Hofsósi og Kolkuós.

Fyrirlestur um hádegismat í hádeginu

Brenndi í hádeginu í gær á fyrirlestur sagnfræðingafélagsins í Norræna húsinu. Þar talaði Eggert Þór Bernharðsson sem hefur rannsakað braggalíf. Núna varða hins vegar hádegismatartíminn sem var inntak fyrirlestrarins og þróun byggðar í Reykjavík 1940 til 1960, þegar byggðin þandist út var ekki lengur mögulegt að fara heim í mat. Gaman að heyra um þetta tímabil fjöldaframleiðslu og vélvirkni og spá fram í tímann út frá því. Ég held að heimilin breytist aftur í vinnustaði, eða einhvers konar iðjuver verða í íbúðabyggðum. Alla vega þar sem einhvers konar fjarvinnslu verður við komið. Mig dreymir um að taka að mér vélgæslu í Nesjavallavirkjun og sinna því heiman frá mér gegnum Netið og í frístundum rækta alls konar hollustusamlegar matjurtir til eigin nota í fjarstýrðu gróðurhúsi sem ég hef upp í Borgarfirði og hef eftirlit með og stýri vökvun og hitastigi heiman frá mér. Svo myndi ég bara fara öðru hverju í sveitina og búskapast og sinna uppskerustörfum.

Kynjafræðirástefna

Fór um helgina á ráðstefnu um íslenskar kvenna- og kynjarannsóknir. Hlýddi þar á fyrirlestur Rosi Braidotti og fann náttúrulega til mikillar samkenndar því nýjasta bókin hennar heitir Metamorphoses eins og þessi vefannáll minn og fjallar stundum um svipað efni, bara í örlítið kennimannlegri búningi eða eins og það er orðað : "Cross-referring in a creative way to Deleuze's and Irigaray's respective philosophies of difference, the book addresses key notions such as embodiment, immanence, sexual difference, nomadism and the materiality of the subject. Metamorphoses also focuses on the implications of these theories for cultural criticism and a redefinition of politics. It provides a vivid overview of contemporary culture, with special emphasis on technology, the monstrous imaginary and the recurrent obsession with 'the flesh' in the age of techno-bodies."
Fór á helling af fyrirlestrum. Fór á málstofu Tyranny of the flesh:Cyberotics and Phallopian Dreams in Cyberpunk Fiction, Films & Comics og hlýddi á Anneke Smelik, Úlfhildi Dagsdóttir og Geir Svansson. Fór á málstofu um Kynjamyndir í rómenskum bókmenntum, þar voru Margrét Jónsdóttir, Ásdís R. Magnúsdóttir og Ellen Gunnarsdóttir. Fór á málstofu um hugveru, aðferð og kyn en þar voru Dagný Kristjánsdóttir, Soffía Auður Birgisdóttir, Rannveig Traustadóttir og Sigríður Dúna Kristmundsdóttir. Fór á málstofu um kvenfrelsishugmyndir en þar töluðu Gunnar Karlsson, Guðrún Ólafsdóttir, Kristín Ástgeirsdóttir, Páll Björnsson, Sigríður Matthíasdóttir og Sigríður Þorgrímsdóttir. Svo hlustaði ég á Helgu Kress flytja erindið Hlátur Hallgerðar.

Hver stal IP tölunni???

Einn af vefþjónum KHÍ er búinn að vera í lamasessi undanfarna daga og það er út af því að einhver sem er á sveimi í byggingum Kennó gerði sér lítið fyrir og tók IP töluna af vefþjóninum. Margir námsvefir lágu niðri og þetta er bagalegt í einni stærstu fjarkennslustofnun á landinu. Skrýtin svona ný tegund af afbrotum - að stela aðgangi. Maður er vanari því að fólk steli efnislegum verðmætum. Annars getur allt gerst í Kennó, það eru núna fjögur ár frá bankaráninu sem var framið var þar - og þá meina ég alvöru bankarán!!! Bankanum var stolið barasta í heilu lagi...

Málefnaleg umræða varðandi Stúdentablaðið
má gagnrýna það?

Ég er að prófa hvernig vefannáll getur nýst í umræðum og skoðanaskiptum. Setti á vefsíðuna www.asta.is/kyn pistilinn sem ég skrifaði 24. september um kynjaskiptingu í HÍ og sendi í fyrradag eftirfarandi bréf inn á póstlista í HÍ:

Til fróðleiks Þann 24. september 2002 var nokkurra blaðsíðna fylgirit um Háskóla Íslands með Morgunblaðinu m.a. var þar greinin "Eru karlmenn í útrýmingarhættu í Háskóla Íslands?". Ég skrifaði pistil um þessa grein og setti á vefslóð: http://www.asta.is/kyn Með bestu kveðju, Salvör Gissurardóttir

Ég fékk í tölvupósti til mín mikil jákvæð viðbrögð við þessum pistli og þessu framtaki frá konum í röðum háskólakennara. Það kom á póstlistann eitt svarbréf og það var frá ritstjóra Stúdentablaðsins og framkvæmdastjóra Stúdentaráðs þar sem þeir upplýsa að þetta fylgirit með Morgunblaðinu sem ég var svona pirruð út af er Stúdentablaðið. Á vefsíðu Stúdentaráðs kemur fram að það var áður bara í 7.000 eintökum en er núna gefið út í 60.000 eintökum og dreift með Morgunblaðinu og haldið var sérstakt útgáfuteiti til að fagna þessu og var öllum stúdentum boðið. Úpps! stóreflis boð, það eru næstum fimm þúsund konur í námi við HÍ.

Stúdentablaðið er gefið er út af Stúdentaráði Háskóla Íslands en er unnið í samvinnu við háskólayfirvöld og eiga þau einhvern hluta af efni í blaðinu en það var alls ekki ljóst hvaða greinar eru frá háskólayfirvöldum og hvaða greinar eru frá stúdentum og reyndar hafði ég ekki áttað mig á að þetta væri Stúdentablaðið. Það kemur fram að markmiðið með því að gefa Stúdentablaðið út í svona stóru upplagi er að gera Stúdentaráð Háskóla Íslands og Háskóla Íslands sýnilegri meðal fólksins í landinu og vænta aðstandendur blaðsins þess að blaðið verði góð kynning á starfi nemenda og starfsmanna Háskóla Íslands.

Ég er einn af þessum almenningi utan HÍ sem fletti þessu blaði og hef líst hvernig það virkaði á mig. Vonandi hafa aðstandendur blaðsins áhuga á að vita eitthvað um viðbrögð sem það hefur fengið og taka þessari gagnrýni vel. Samt er ég svolítið efins um það því ritstjóri Stúdentablaðsins og framkvæmdastjóri Stúdentaráðs enda svarbréf sitt á póstlistann með þessum orðum:

"Athygli vekur að Salvör telur greinina flausturs- og yfirborðslega en segist sjálf ekki hafa "pælt mikið í" hvers vegna konur séu í meirihluta við HÍ eða hvaða afleiðingar það hefur. Spurningin er því hvort ekki sé betur heima setið en af stað farið."

Veit ekki alveg hvernig ég á að taka þessu, á ég að lesa út úr þessu að ég eigi að halda kjafti og eigi ekkert með að vera að tjá mig um svona mál því ég hafi ekkert vit á þeim og ég bara viti það best sjálf?? Hmmmm..... þá er ég nú dáldið sár.... það er bara einum of heví að gefa blað út í 60.000 eintökum, halda rosa útgáfupartý og bjóða í það mörg þúsund manns (veit náttúrulega ekki hvort allir mættu...) og bregðast þannig við gagnrýni....

Miracles are my visiting cards

Íslenskur dulsálfræðingur Erlendur Haraldsson er einn af þeim sem mest hefur rannsakað Sai Baba. Erlendur skrifaði bókina "Miracles are my visiting cards" um Sai Baba og ýmis önnur rit svo sem An Investigative Report on These Psychic Phenomena Associated With Sathya Sai Baba

Frægðarljómi um Sai Baba hhefur mjög dofnað síðustu ár og skuggahliðar í lífi hans komið fram. Fyrrum áhangendur halda úti vefnum www.exbaba.com. Annars var fall Sai Baba mjög tengt orðrómi sem barst eins og eldur um sinu um Internetið. Danskur mannfræðingur Helle Johannessen hefur skoðað Sai Baba sem dæmi um nútíma heilara Shaman, Bigman, Godman.

Sai Baba According to Haraldsson
Är Sai Babas mirakler äkta?
Sai Baba - er miraklerne ægte?
SATYA SAI BABA Retelling The Story
Sai Baba : How Does He Do it?
SRI SATHYA SAI BABA

Leðurblökumaður og klukkuguð

Á læknavaktinni á föstudaginn lenti ég númer 15 í biðröðinni og las þar af leiðandi marga árganga af Nýju lífi, Mannlífi og alls konar lífi. Man samt bara eftir smábroti úr viðtali við íslenska konu og rithöfund sem heitir Oddný Sen. Mér skildist á viðtalinu að hún hafi verið gift manni sem innanhússarkitekt en líka einna fróðastur á Bretlandseyjum um leðurblökur og svo hafi þau keypt hús þar sem var einhver leðurblökuhellir og skemmt gestum með því að bjóða þeim í hellirinn í niðamyrkri með vasaljós þar sem leðurblökur flögruðu allt um kring.

Svo hafi það bara gerst einu sinni að þau fóru í búðir og hún hafði litið smástund af manninum sínum og hann vafrað inn í bókabúð og farið að blaða í bókum, þar á meðal ritum eftir hinn indverska Sai Baba. Brá þá svo við að maðurinn fékk vitrun um að ganga til liðs við hreyfingu Sai Baba og gaf allar eigur sínar og hún hrökklaðist örsnauð úr hjónabandinu.

Veit ekki hvort mér finnst furðulegra að maður sem nýtur þess að sitja í dimmunni innan um flögrandi leðurblökur skuli blaða í bók eftir indverskan gúrú og fylgja honum í blindni upp frá því eða hvers vegna allar þær milljónir manna á Indlandi sem líta á Sai Baba sem trúarleiðtoga sinn skuli virkilega trúa á mann sem segist vera guð og gerir kraftaverk sem eru fólgin í að alls konar glingur, hringir og armbönd og aska og pennar og úr birtast. Eitthvað svo absúrd að hugsa sér guð sem býr til klukkur . Sai Baba skapar líka úr engu Titan quartz úr og þau eru bara líka með framleiðslunúmeri á, sama og einhver verksmiðja í Bangalore er með. Honum hefur vegnað betur með sitt glingur en Láru miðli með slæðurnar.